前些年央视有一档很火的节目，因为给《天工开物》的作家宋应星“剃发”而遭到不雅众的兴师问罪。诚然，宋应星降生于

1587年，即明万历十五年，明朝消一火时，宋应星仍是五十多岁了，之后又在清朝糊口了二十多年。据此把宋应星归为清朝东说念主，从而为其

“剃发”似乎也说得往常。关联词宋应星在明朝消一火后就仍是辞官躲避，拒却出仕清廷，其兄

宋应昇更是在明一火时仰药罢休，可见宋氏效忠明朝的骨气，这么看来节目组给宋应星

“剃发”就显得有失公允。

正确的作念法是让宋应星还着明代的装饰，或者戴幅巾，像王夫之、顾炎武等东说念主画像中的装饰通常。

这么的例子还有许多，止境是在宋末元初和明末清初这两个历史期间，因此给古东说念主断代一定要慎之又慎，要聚积其生情愫操守笼统研究。

底下笔者就从国画限制举几个例子。

郑念念肖

，

原名之因，宋一火后更名念念肖，因肖是宋朝国姓“赵”的构成部分。字忆翁，暗示不忘祖国；号所南，往常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后东说念主、景定诗东说念主、三外野东说念主、三外老汉等。其擅作墨兰，花叶悲惨而不画根土，意寓宋地盘已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。

郑念念肖生于

1241年，即南宋宋淳祐元年，卒于1318年，即元延祐五年。南宋于1279年消一火，其在南宋糊口了38年，在元朝糊口了39年，咱们在为其断代时就不可说他是元代东说念主。

杨文

骢

，

字山子、龙友，号陈龙、鹤巢、雪盦，也曾加入复社，清兵入闽后，被执反抗而死。

杨文骢生于

1596年，即明万历二十四年，卒于1646年，即清顺治三年，咱们在为其断代时就不可说他是清初东说念主。

龚贤

，

笔名岂贤，字半千、半亩，号野遗，又号柴丈东说念主、钟山野老，早年曾进入复社活动，明末战乱时出门漂浮流离，入清隐居不出，以卖画课徒为生。

龚贤生于

1618年，即明代万历四十六年，卒于1689年，即清代康熙二十八年，从其生平履历上咱们就不可大略地把龚贤断代为清初画家。

明末四僧

，四僧指的是

原济（石涛）、朱耷（八大山东说念主）、髡残（石溪）和渐江（弘仁）。他们王人生于明朝

末年，在明一火后选拔落发为僧，不与清廷为伍。

石涛之画，奇肆洒脱；八大山东说念主之画，粗拙爽朗；髡残之画，苍左淳雅；弘仁之画，高简幽疏。王人自具风裁。

四东说念主大批降生于明代万积年间，履历了甲申之变，卒于清代康熙年间，客不雅上他们在清代糊口的技术要长一些，但说明其生平及情谊倾向，在断代时，就不可只说清初四僧，而应该证明末清初四大画僧。

有些画家，如清六家的恽寿平、吴历等东说念主，天然青少年时在明朝渡过，长大后在清朝渡过，但他们对清朝的管辖握改悔扞拒的魄力，在断代时不错归为清初画家，但要瞩目其政事态度。

有些画家天然降生时仍是是清朝一统六合了，扫数生命周期王人在清朝渡过，但其一世隐遁山林，属于精神上的明朝东说念主，如姜实节，在断代时不错归为清代画家，但要瞩目其情谊态度。

这么的例子还有许多，如画中九友之一的邵弥，四王之一的王时敏，金陵八家的沿途画家等。

这还仅仅山水画一个限制开yun体育网，在甲申之变，家国革鼎的历史布景下，扫数士医生阶级是相配惊慌和无助的，因而自后之东说念主在对他们进行盘考时，不可再对其进行二次伤害，这是起码的尊重。